| Atversta Apr4,3 vieta Biblijoje. | Rezultatai nuo 1 iki 1. |
3 Jo išvaizda buvo panaši į jaspio ir sardžio brangakmenius, o vaivorykštė, juosianti sostą, buvo panaši į smaragdą. En Lbd NTG JBIB CMp3 McGee mp3 txt Klausyti Ez 1,28 Apr 10,1 Apr 21,11 Pr 9,13-16 Ez 28,13 Apr 21,19-20 Iš 24,10 Iš 28,18 Iš 39,11 Iz 54,9-10 Ez 1,26
Skaitydami šią eilutę mes matome tik brangakmenių skaistumo spalvas. Ir visai nematome Dievo paveikslo, nes Jis niekada nebuvo nufotografuotas. Mūsų dėmesys atkreipiamas į Sėdintįjį soste. Tai Dievas Tėvas, tačiau mes turime suvokti, jog šiame soste sėdi triasmenis Dievas. Jonas išskiria visus tris dieviškosios Trejybės asmenis: (pirma) 2-oje ir 5-oje eilutėse kalbama apie Dievą Šventąją Dvasią; (antra) šioje 3-ioje eilutėje aprašomas Dievas Tėvas; ir (trečia) 5-o skyriaus 5-oje eilutėje skaitysime apie Dievą Sūnų. Taigi prieš mus dieviškosios Trejybės sostas.
Jonas negalėjo įžvelgti soste jokio asmens silueto; jis matė tik skaistų brangakmenių žėrėjimą.
,,Jo išvaizda buvo panaši į jaspio“. Jaspio akmuo buvo paskutinis iš dvylikos brangiųjų akmenų, sudariusių vyriausiojo kunigo krūtinės dėklą (Išėjimo 28,20). Iš jaspio buvo pirmas Naujosios Jeruzalės miesto pamatas, ir būtent šį brangakmenį visų pirma pastebėjo Jonas Naujosios Jeruzalės mūre (Apreiškimo 21,18-19). Tai buvo įvairiaspalvis akmuo su dominuojančiu purpuriniu atspalviu. Kai kas jį tapatina su deimantu. Šis akmuo buvo pritvirtintas prie vyriausiojo Izraelio kunigo krūtinės dėklo ir simbolizavo mažąjį Benjaminą, kurį Jokūbas vadino savo dešinės sūnumi. Gali būti, jog šis akmuo simbolizuoja Kristaus pakilimą į dangų atsisėsti Tėvo dešinėje.
Iš sardžio buvo šeštasis Naujosios Jeruzalės pamatas (Apreiškimo 21,20). Plinis (Pliny) teigia, jog šis akmuo buvo aptiktas Sarduose – ir, neva, dėl to buvo taip pavadintas. Sardis buvo ryškiai raudonos spalvos. Tai buvo pirmas brangakmenis ant vyriausiojo kunigo krūtinės dėklo, simbolizuojantis Jokūbo pirmagimio Rubeno giminę. Kristus yra Dievo Sūnus, mirusiųjų pirmagimis.
Šioje 4-o skyriaus 13-oje eilutėje pavartotas graikų kalbos žodis iris, į lietuvių kalbą verčiamas žodžiu vaivorykštė, gali reikšti ir aureolę. Nors vaivorykštė daugiaspalvė, čia sakoma, jog ji buvo panaši į smaragdą, kuris yra žalias (Ezechielio 1,28). Pradžios knygos 9-o skyriaus pastraipoje nuo 13-os iki 15-os eilutės skaitome, kad po tvano teismo pasirodė vaivorykštė. Ji turėjo priminti Dievo sandorą daugiau nesunaikinti žemės tvano vandenimis. Dabar Apreiškimo knygoje skaitome, kad ji pasirodo prieš Didįjį suspaudimą kaip priminimas, jog teisme nebus naudojamas tvanas. Žalia yra žemės spalva. Tai primena pranašo Habakuko žodžius, užrašytus jo knygos 3-io skyriaus 2-oje eilutėje: ,,…būk gailestingas net kai pyksti!“. Toks Kristus ir bus.
[...]|
Pradžia · ieškauDievo.lt · McGee · Straipsniai · PC Biblija · Biblija mobiliame tel. · Radijo laidos apie Bibliją · 4 dvasiniai principai · Palyginimai iš Biblijos · Angelai · Dievo vardas · Dievo vardai · Vardai Biblijoje · Apie meilę · Temų rodyklė · Mobili (WML) Biblija · Privatumo politika Atsiliepimus ir klausimus apie šį puslapį rašykite adresu
|
