| Atversta Jl1,4 vieta Biblijoje. | Rezultatai nuo 1 iki 1. |
4 Ką paliko vikšrai, nuėdė skėriai; kas paliko nuo skėrių, suėdė vabalai; kas liko nuo vabalų, sunaikino amaras. En Lbd JBIB McGee mp3 txt Klausyti Jl 2,25 Am 4,9 Iš 10,4 Įst 28,38 Ps 78,46 Ps 105,34 Iz 33,4 Am 7,1 Iš 10,12-15 Įst 28,42 1 Kar 8,37 2 Krn 6,28 2 Krn 7,13 Jer 51,14 Jer 51,27 Nah 3,15-17 Apr 9,3-7
Patarlių knygos 30-o skyriaus 27-oje eilutėje skaitome: „Skėriai, neturintys karaliaus, / bet besileidžiantys į žygį pulkais“. Skėriai žygiuoja lyg kariuomenė, pasidaliję į skirtingus būrius. Tai padės mums geriau suprasti, ką Joelis sako šio skyriaus 4-oje eilutėje.
Čia iš tikrųjų pavartoti keturi skirtingi žodžiai, kurie į lietuvių kalbą verčiami keturiais skirtingais žodžių junginiais: skėrių vikšrai, skraidantys skėriai, šokinėjantys skėriai ir skėriai rijikai. Profesorius Algirdas Jurėnas šią Biblijos eilutę verčia taip: „Ką paliko kandikas, tą surijo skėrys. Ką paliko skėrys, tą surijo vikšras. Ką paliko vikšras, tą surijo rijūnas“. Kai kas be pagrindo tvirtina, kad čia kalbama apie keturias skirtingas vabzdžių rūšis. „Kandikas“ reiškia „tas, kuris nugraužia“. Šioje eilutėje pavartotas hebrajų kalbos žodis „arbeh“, reiškiantis „skėrys“. Šis žodis nurodo, kad jų yra daug, ir kad jie migruoja – skrenda dideliais spiečiais. „Vikšras“ reiškia „tas, kuris nulaižo“, o „rijūnas“ reiškia „tas, kuris ryja, naikina“. Šie keturi terminai apibūdina skėrius ir tai, ką jie daro. Jie skrenda pulkais lyg gerai organizuota kariuomenė. Pirmiausia užskrenda lėktuvai ir numeta bombas. Po oro pajėgų atakos pasirodo artilerija ir sunaikina visus miestus, palikdama nusiaubtus plotus, tačiau dar daug kas lieka nepažeista. Tuomet atžygiuoja pėstininkai – trečiasis pulkas – ir sunaikina tai, kas likę. Galiausiai pasirodo valymo komanda, kuri nušluoja visus kitų nepastebėtus likučius. Taigi keturi skaitytos eilutės žodžiai apibūdina skirtingus skėrių pulkus. Jie neturi nei generolo, nei karaliaus, nei leitenantų, nei seržantų, bet manevruoja kaip kariuomenė.
Dievas dažnai siųsdavo skėrius kaip bausmę žmonėms, tačiau šį antpuolį mes priskirsime natūralių reiškinių kategorijai. Mano įsitikinimu, tai buvo ne teismas, bet įspėjimas tautai. Joelis buvo pirmasis iš rašiusių pranašų, Elijo amžininkas. Elijas apie gresiantį teismą įspėjo šiaurinę karalystę, o Joelis labai dramatiškai įspėjo pietinę karalystę. Joelis pradeda nuo krašto negandos – šį metodą vartojo visi pranašai – ir pereina prie teismo, kuris Viešpaties dieną ištiks žmoniją.
Terminas Viešpaties diena labai dažnai suprantamas klaidingai, nors Šventajame Rašte jis yra vienas svarbiausių. Kaip jau minėjau, Joelis šį terminą pavartojo pirmasis. Pranašas labai aiškiai duoda mums suprasti, kas yra Viešpaties diena. Po jo pranašams užteko pasakyti „tą dieną“, ir buvo aišku, ką jie turi omenyje.
Na, aš šiek tiek užbėgu į priekį, tačiau noriu pasakyti, kad Joelis, pradėjęs kalbą nuo tikro skėrių antplūdžio, pereis prie Viešpaties dienos, prasidėsiančios didžiojo suspaudimo laikotarpiu. Galbūt norite paklausti, kaip prasidės didysis suspaudimas? Apreiškimo knygoje skaitome, kad išjos keturi raiteliai, stos netikra ramybė, tuomet kils karas, jis atneš badą, o galiausiai pasirodys palšas žirgas, nešantis mirtį. Tarp keturių skėrių pulkų ir keturių raitelių, minimų Apreiškimo knygoje, aš įžvelgiu stulbinančią paralelę. Didžiojo suspaudimo dienomis nebus tikro skėrių antplūdžio. Ne tik per tą kraštą, bet ir per visą pasaulį pralėks kažkas daug baisesnio. Viešpačiui Jėzui Kristui sugrįžus įsteigti žemėje savo karalystės, pasaulis bus visiškai nusiaubtas.
[...]|
Pradžia · ieškauDievo.lt · McGee · Straipsniai · PC Biblija · Biblija mobiliame tel. · Radijo laidos apie Bibliją · 4 dvasiniai principai · Palyginimai iš Biblijos · Angelai · Dievo vardas · Dievo vardai · Vardai Biblijoje · Apie meilę · Temų rodyklė · Mobili (WML) Biblija · Privatumo politika Atsiliepimus ir klausimus apie šį puslapį rašykite adresu
|